：）在外东北考察时见寺庙已毁，便下令重修永宁寺，同时另立一块石碑——《重建永宁寺记》（宣德碑）。永乐碑碑阳有汉文，碑阴有简易的蒙古文、女真文翻译，碑侧有汉文、蒙古文、藏文、女真文四种语文刻写的六字真言。宣德碑全为汉文。1904年，两座石碑被搬移进符拉迪沃斯托克（海参崴）的两座博物馆。至2019年6。
下马碑碑文多为提醒路过人员下马的言辞。其汉文碑文一律采用繁体字楷书纵排人工刻写。满文、蒙古文和托忒文同样按照各自书写习惯的楷体纵排人工刻写。而藏文和察合台文则按照二语的书写习惯横排刻写，各行一至三字，刻不下则按音节断音改行刻写。其中藏文由左向右刻写，察合台文由右向左。满、蒙、藏、托忒文句末有各自文字的传统句号标点（᠈与。
xia ma bei bei wen duo wei ti xing lu guo ren yuan xia ma de yan ci 。 qi han wen bei wen yi lv cai yong fan ti zi kai shu zong pai ren gong ke xie 。 man wen 、 meng gu wen he tuo te wen tong yang an zhao ge zi shu xie xi guan de kai ti zong pai ren gong ke xie 。 er zang wen he cha he tai wen ze an zhao er yu de shu xie xi guan heng pai ke xie ， ge xing yi zhi san zi ， ke bu xia ze an yin jie duan yin gai xing ke xie 。 qi zhong zang wen you zuo xiang you ke xie ， cha he tai wen you you xiang zuo 。 man 、 meng 、 zang 、 tuo te wen ju mo you ge zi wen zi de chuan tong ju hao biao dian （ ᠈ yu 。
刻立石碑，坊内立有82块进士石碑，每坊各41块，形成碑林，记载了从大宝三年（1442年）至景兴四十年（1779年）337年间的82届科举考中的1306名进士的姓名与籍贯。过大成门进入大成殿前的第四庭院。大成殿内供奉着孔子圣像。堂上挂着“万世师表”的金字。
重修护国寺感应塔碑是现存已发现的唯一一块完整的西夏文与汉文并存的西夏石碑，碑身高2.5米，宽0.9米，厚0.3米，两面刻字。其中一面刻有西夏文，碑额用西夏文篆字题名，意为“敕感应塔之碑文”；碑身为西夏文楷书，共计28行，每行65个字，第一行翻译为“大白上国境凉州感应塔之碑文”。另一面刻。
安平桥，又称五里桥和西桥，位于中国福建省泉州市，是横跨晋江市安海镇和南安市水头镇之间的海面上的一座中式古代长桥，桥上刻著「天下无桥长此桥」的对联，为中国古代第一长桥。据记载，此桥共长八百一十一丈，阔十六尺（也有说一丈四尺的）。明末名將郑芝龙、郑成功父子故乡即在此桥附近，现存的安平桥，实际共长2070。
石碑故又把石碑迁返原址，不料石碑在过程中破裂。现该碑藏于新疆维吾尔自治区博物馆内。清干隆五十一年（1786年）申兆定摹刻了一块四面刻字的石碑，现藏于西安碑林博物馆。2023年，被列入《第一批古代名碑名刻文物名录》。 石碑高129厘米，宽54厘米，碑文6行，每行10字。内容为：。
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拉萨烈士陵园纪念馆：于2009年9月建成，但因未能征集到烈士遗物而迟迟未开馆。 烈士纪念亭：位于纪念碑所在平台东西两侧，亭内石碑上分别用汉文和藏文刻有“浩气长存”、“光照千秋”的鎏金大字。 孔繁森同志之墓：墓前两座石碑分别刻有中共中央总书记江泽民和中华人民共和国国务院总理李鹏的题词。 该陵园分为四个区：。
西安碑林博物馆，位于中国陕西省西安市碑林区三学街文庙旧址，是一座收藏、研究碑石墓志及其它古代石刻艺术品的博物馆。荟萃中国古代精美碑石艺术，石碑众多，犹如“碑林”，因此得名。碑林内有丰富的碑石墓志、石刻艺术以及文庙古代建筑的部分遗存。 1944年陕西省历史博物馆成立，馆址设在西安碑林，负责全省各地的文。
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石碑。2001年，被列入第五批全国重点文物保护单位。2003年年末，石碑碑身在昭苏县6.1级地震中出现裂痕，碑亭倒塌，2006年，对此文化遗产进行了抢救性保护修复。2009年8月，在第三次全国文物普查中被复查。2023年，以“平定准噶尔勒铭碑”被列为第一批古代名碑名刻文物名录。。
惠同廊桥的材料为青砖、麻石、条石。桥墩采用锥形结构，桥上雕刻有蜈蚣图像，象征着免除水患。刻蜈蚣的含义是古人认为龙和蛇是一体，大水患多为龙施放的，蛇惧怕蜈蚣，所以古人认为龙也会惧怕蜈蚣。 桥西左侧石拱上刻有“永禁推车”，右侧石拱上刻有“驱逐强丐”。桥南、北两侧石拱上方刻有“惠同茶亭”，旁边刻有一对笑佛罗汉。刻字上方都有一幅水墨画。。
着一个牌坊，上面刻着体现邯郸古代历史遗迹的图像，在北桥头东南角同时也竖立着一块石碑，石碑正面刻着「学步桥」三字，由于年代久远，石碑后的文字已经模糊不清。 石桥身长总长32米，桥面宽9米，桥高8米，桥面两边各设有19块拦板和18根望柱，每块拦板上雕刻历史人物故事，望柱上面刻着。
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字形，前宽后窄，前部阔14.5米，后部阔6.8米，两侧长9.8米。屈大均的墓立于墓域中间靠右之处。坟面呈“凸”字形，用灰沙建造，长1.7米，宽2.8米，是由享堂和山手组成的交椅墓。从正面看去，享堂正面的立壁为钟形，中间有一块青石碑，碑面正中刻着“明屈翁山先生墓”七个字。
该碑正面刻著「特赐褒状孝女廖氏娇记念碑」，背面则刻著「（大正）六年二月十五日歿 安坑公学校同窓会建」，其中背面的大正两字已经被敲除，但比对户籍资料可知是「大正」二字。 在重新安置纪念碑的过程中，曾打算將石碑暂时存放到二楼的校史室。据说当时在將石碑。
石碑默默伫立[。。]走到这两通被冷落的石碑前。只见一通石碑刻着“安邑古城遗址”六个大字，下面小字为“山西省重点文物保护单位”，落款是“山西省人民政府2004年立”。另一通石碑便有些饱经风霜了。全身伤痕累累，字迹模糊，若不细细辨认，会误以为这是一通无字碑。经我细细辨认，石碑上刻着。
刻辞，这种刻辞或许是神代所为。不少神道家支持这一看法。 1367年，忌部正通《神代口诀》序：「神代文字象形也。应神天皇御宇异域典经始来朝。圣德太子以汉字附日本字。」 江户时代，国学研究兴盛，一些国粹主义者极力主张存在神代文字，中心人物为著有《神字日文传》的平田篤胤。（平田篤胤一开始是否定神代文字之论者，晚期转为支持神代文字存在之说。）。
土字牌是长方形花岗岩石碑，高1.44米。正面中间刻有“土字牌”三字，左侧刻有“光绪十二年四月立”字样。 1993年4月29日，根据《中俄外长重新划定中俄东段边界的规定》，在距土字牌135.6米处，距离俄、朝贸易大桥511.9米处，由中国设中俄423界碑。自此，土字。
石碑、石柱之底台及墙头装饰，属灵禽祥兽。其原形可能为斑鱉。 传说贔屭在上古时代常驮著三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心贔屭又到处撒野，便搬来顶天立地的巨大石碑，上面刻。
石碑的地点。 根据詹姆斯·罗的描述，佛陀笈多铭文是刻在一种板岩上。根据1883年出版的《印度博物馆考古收藏目录和手册》记录，佛陀笈多石碑长2英尺2英寸（约66厘米），底部宽1英尺1英寸半（约34厘米），顶部宽11英寸半（约29厘米）。石碑左下方有破损。在石碑正面，中间刻绘着。
字（巴比伦楔形文字、古希腊文、梵文和埃及圣书字）写明“让这里成为一个理性时代的引导石”。在石碑群西侧不远，还放置着一块小型石板，纪录着石碑群的历史及建造目的。 引导石作者的匿名性及其对人口控制，优生学和国际主义的明显倡导，导致关于石碑。
它是中国保存最完好的北朝造像碑刻，集书法、雕刻和史料于一身。 石碑高2.5米(碑座除外)、宽84厘米、厚26厘米。90厘米高的碑额上精工刻有6条倒首盘龙，供奉着释迦佛像，佛像的下边龛着9个供养人，碑侧为夔龙纹图案。 正体碑身高1.6米，碑文计字1265个，字体扁而匀称，用笔圆润含蓄，是。
